郑州雕塑制作_郑州汇贤雕塑博客站

郑州雕塑制作公司博客站

雕塑欣赏:卡纳克阿蒙—瑞神庙

卡纳克阿蒙—瑞神庙:惊人的艺术交织

随着中王国迁都底比斯,原为底比斯地方神的阿蒙升格为主要的太阳神,最重要的神庙也被用来向阿蒙神献祭。经过近两千年的建设,位于卢克索(即古都底比斯)尼罗河东岸的卡纳克阿蒙—瑞神庙终于成了现存的古代最宏伟的建筑群。据考证,它是从公元前22世纪的第七王朝开始兴建,直到公元前30年埃及被罗马人统治后,还在被继续维修装饰。但其主要工程在新王国第十八王朝图特摩西斯一世时代开始兴建,经历了古埃及历史上最辉煌的四个世纪。这座规模空前、数量惊人的建筑和雕刻的圣殿,被称为“世界上最大的露天美术博物馆”(图1-020)。曾破译了古埃及象形文字的法国学者商博良感叹:“人类所有的想象力在这里都僵死和失落了。”的确,每一个到这里的人都感到历史和时间凝固了。铸铜雕塑制作哪个厂家好

c

图1-020 卡纳克阿蒙—瑞神庙复原剖面透视图

虽然经过两千多年的建设过程,但还是有一个完整的总体布局。从这张图上可看出空间序列串联和变化的节奏:1.有西提一世两个小方尖碑的码头;2.斯芬克司通道;3.第一塔门(宽113米,厚15米);4.拉美西斯二世雕像;5.大柱厅;6.有迦太什之战浮雕的外墙;7.图特摩西斯一世的方尖碑;8.有哈特舍普苏女王方尖碑的门厅;9.摆放圣船的圣堂。

它之所以令人惊叹,一方面固然是它那举世无双的工程规模和宏伟气势,以及古埃及人执著的宗教信仰的精神力量与将之实施的无穷尽的毅力,另方面也是源于古埃及艺术家对整体艺术构思的把握和调动各种艺术手段所达到的无比震撼力。虽然,卡纳克阿蒙—瑞神庙的建筑经历了那么多位法老王,而且并不是按时间顺序自前而后按部就班地建造,因此整体上看确实不如卢克索神庙、拉美西斯城堡,以及托勒密时代(公元前3世纪)所建的荷鲁斯鹰神庙那么严谨;但其后期的扩建,如公元前10世纪~前8世纪第二十二王朝利比亚法老修建的第一庭院,公元前10世纪~前7世纪第二十一到二十五王朝修建的最大最壮观的第一塔门,公元前4世纪第三十王朝兴建的斯芬克司神道,都能和主体部分保持相当完整的总体构思。郑州雕塑

从尼罗河的码头开始,自西向东的轴线上,排列着羊首狮身像的神道,先后有6道塔门、空间大小不同的庭院、深邃森严的大柱厅、高耸入云的方尖碑,直到幽暗的圣堂以及后部的宴会厅。在此轴线的基础上,又开辟出通向阿蒙之妻、战神穆特神庙的4座塔门。在西南的阿蒙之子月神孔苏的小神庙,开出通向卢克索神庙的长达3公里的人面狮身像大神道。又有无数雕刻,用完全突破常规比例的手法充斥其间,反复冲击着人们的视觉神经。以此构成了前无古人、后无来者的极具震撼力的综合性视觉序列,自然而然地培育了对神祇和法老的敬畏与崇拜。那么,这种叹为观止的艺术效果是如何形成的呢?我们可以把这座神庙作为一个典型的实例来展开分析。

在尼罗河旁的小码头,上台阶处就有一对公元前13世纪第十九王朝西提一世法老时代的小方尖碑。到了岸上,便是密集地排列着羊首狮身像的神道(图1-021),据说,当年神道上铺有金箔和银箔。性能力很强的公羊是阿蒙的象征(这位原来的底比斯地方神原以公鹅为象征)。在每一尊羊首狮身像的前爪中间站立着一位法老的立像。如此密集地排列的羊首狮身像,只有在卡纳克阿蒙—瑞神庙周边,才能见到。从小码头到卡纳克阿蒙—瑞神庙,从阿蒙—瑞神庙到南侧的穆特神庙,以及从卡纳克阿蒙—瑞神庙沿尼罗河到卢克索神庙,都是这样的神道。这种布置方法并不是如同后来中国皇陵神道石雕的排列布置,而是非常密集的。高约4米的怪兽雕像,间距却只有2米左右。可以说,艺术家不仅靠这些怪异的形象来摄人魂魄,还要以密集的气势来压抑众生。拿阿蒙—瑞神庙到卢克索神庙长达3公里的神道来说,不间断地排列布置,估计要准备2000多座雕塑才够用,其气魄真是惊人。(有的材料上说是共有300多座,其实是远远不够的。)目前这条神道的中间一部分路段尚未发掘出来,因为上面已经盖了不少建筑物。人物铸铜雕塑哪家好

028

图1-021 卡纳克阿蒙—瑞神庙门前神道

雕像排列得十分密集,体量也较大,有很强的威慑力。塔门上面已坍塌。

在羊首狮身像的行列之后,便是古埃及最大的一座塔门(图1-021)。虽然,它是在神庙主体部分完成600多年后修建的,但它的比例和气势与神庙的整体十分协调。塔门高55米,宽113米,厚15米,远远看去宛如迎面而来的一座峭壁,从中劈开一条窄窄的通道,真可谓先声夺人,予你一种心理上的重压。进入第一塔门便是一个巨大的庭院,为公元前10世纪~前8世纪的利比亚法老统治时期所建。两侧柱廊的前方排列着从门前移来的两列羊首狮身像,但基座较低,较为接近人们的视平线。前左侧角上有西提二世所建的小神庙,内含有献给阿蒙及其妻穆特、其子孔苏的三间小圣堂。后右侧有一座完整的拉美西斯三世神庙,中有庭院、柱厅和专供阿蒙神船的小圣堂。大庭院中还有一座公元前7世纪第二十五王朝修建的塔哈卡大柱亭(现仅存一巨柱)。后面即是进入百柱大厅的第二塔门。哪里有不锈钢雕塑制作

在大柱亭和第二塔门之间,短短的距离竟布置了好几座高10~15米的石雕像,其中有第十九王朝拉美西斯二世及其王后、第二十一王朝法老和大祭司比牛杰姆(图1-022)。第二塔门间的门厅中供奉着第十八王朝最后一位法老霍伦海勃和第十九王朝第二位法老西提一世,门厅入口为希腊人托勒密统治时所建。在这一收,一放,再一收之后,就可以进入光线昏暗、巨柱如林、神秘莫测又华贵富丽的百柱大厅(图1-023)。这座举世闻名的大柱厅由第十八王朝法老阿门霍特普三世时期(公元前14世纪)始建,主要工程由公元前14世纪~前13世纪的西提一世和拉美西斯二世法老时期续建,直到公元前12世纪的第二十王朝的拉美西斯三世时方完成。在宽102米,深53米的空间中,134根巨型石柱密布着,中间两列12根,高达21米,直径3.5米,需9个人合围方能抱住。其余的柱子也高达13米,柱间距离尚不及柱的直径。在如此密集的石柱丛林中,仅从中间两排高侧窗中能射入光线,却又被柱林所遮挡和撕碎。在重重阴影中,闪烁出刻满柱身和四壁、天顶和过梁的彩色浮雕,各种神祇和法老的形象与充满装饰感的象形文字充斥其间。铸铜雕塑制作哪个厂家好

028-2

图1-022 比牛杰姆像

石灰岩 高15米

他是第二十一王朝法老和底比斯阿蒙大祭司。巨大的雕像挤在塔哈卡柱亭与第二塔门之间。

029

图1-023 百柱大厅的石柱

采光只靠两排高侧窗,可以想见当年室内有多么昏暗。所有可能的空间都刻满了神、法老浮雕和神秘的象形文字,端的是铺天盖地、密不透风。

神庙主体部分的建设正值第十八、十九王朝。当时,以图特摩西斯三世、西提一世和拉美西斯二世为代表的法老王,频频发动战争,把疆域扩大到东至现今伊拉克,南抵苏丹境内,劫掠了大量财富和奴隶。充足的人力和财力,加上法老们的好大喜功,热衷于为自己树碑立传,促成了自古王国金字塔之后,古埃及艺术的第二个高峰。新王国极盛期的从容、华贵和旺盛的生命力在这里发挥得淋漓尽致。他们不放过墙面的每一处空白,到处都刻上歌颂自己的浮雕;不放过每一处空间,到处都布排着自己的圆雕像(图1-024~图1-026)。拉美西斯二世还修改了其父西提一世的部分浮雕,在墙上刻上了自己的加冕仪式和其他神圣仪式,在外墙上刻上了率军远征伽南和叙利亚的场景,以及和赫梯人签订的和约内容。在百柱大厅的巨大石柱上,人们视线可及的位置,刻着颂扬他的象形文字:“拉美西斯,太阳神之子、强壮的公牛、正义女神之所爱、埃及的保卫者、外邦的征服者、健康长寿、伟大的胜利者,太阳神选中了他。拉美西斯,阿蒙神的挚爱。”巨大的柱体上,还刻着正在显示自己性能力的神祇浮雕。视线所及之处都是精美的雕刻。郑州城市景观雕塑价格

031

图1-024 西提一世征战浮雕

卡纳克阿蒙—瑞神庙

公元前1285年

这位战功赫赫的法老正要跨上战车。浮雕形象的外轮廓刻出深沟,使影像十分清晰。

031-2

图1-025 图特摩西斯三世雕像

卡纳克阿蒙—瑞神庙公元前1450年许多雕像都是见缝插针地摆上去的。

031-3

图1-026 奥西里斯像柱

卡纳克阿蒙—瑞神庙

公元前1500年

第四塔门与第五塔门之间,图特摩西斯一世形象的冥神奥西里斯像柱密集地挤在一起。

一般情况下,作为圣地的神庙,普通民众是无缘进入的,只有在举行祭神仪式时才会获准进入前院。但拉美西斯二世下令对民众开放百柱大厅,他把百柱大厅称为“百姓赞美圣上美名之地”。他把自己和神明合二为一了,把这座建筑和雕塑的圣殿作为宗教和政治的有力工具。

在柱厅后墙,就是公元前14世纪,第十八王朝阿门霍特普三世新建的带门厅的第三重塔门。在它与公元前15世纪图特摩西斯一世所建的第四重塔门之间的窄小庭院中,竟屹立着4座方尖碑,它们分别由图特摩西斯一世和图特摩西斯三世所建(现存一座)。这种极强烈的空间对比,具有巨大的冲击力。

方尖碑是独石纪念碑在古埃及的独特表现形式。最早的成对实物发现在公元前25世纪的古王国,第五王朝首位法老特提王时代,因为上面刻有他的名字。而有关方尖碑的第一份确凿证据是在第五王朝国王们在尼罗河西岸建造的太阳神庙的文献中找到的。最初,方尖碑竖立在举行敬神仪式的外庭院中金字塔形的高基座上。其功能是太阳神的象征和人们期盼升天的理想,也有人认为那同时也是男性生殖器的表现。用阿斯旺暗红色花岗岩刻成的方尖碑,是从下向上逐渐变细的方形石碑,顶部发展成一个往往镀金的方锥体,其形体特点的确使人联想起它的功能。碑上总是刻着与太阳神有关的献祭铭文。这些美丽的象形文字使方尖碑显得分外神奇。从第六王朝起,方尖碑就被成对地布置,常被放在神庙的塔门前,它高耸的金顶每天最早迎接阳光。这种永恒的纪念碑引起了罗马、法国等的强烈兴趣,至今埃及本土保存的方尖碑还不如流失到外国的多,在罗马万神庙、圣彼得大教堂和巴黎协和广场上都可以看到它们的身影。作为一个凝结着深远历史的标志物,它的现代版就是20世纪初在美国首都华盛顿市中心建造的,高达170米的华盛顿纪念碑。

在第四塔门与图特摩西斯一世所建的第五塔门之间,更加逼窄的庭院中,竟然由哈特舍普苏女王又建立了2座高30米的方尖碑,空间的压迫感进一步加剧(图1-027)。从这里进入了阿蒙—瑞神庙的心脏部分。穿过狭窄的、两侧贴着奥西里斯冥神像的庭院,和2根刻有纸莎草和莲花图案、象征上下埃及统一的纪念柱(图1-028),就来到了用花岗岩建成的圣船室。室内壁面刻满祭神场面的浮雕。什么地方有雕塑制作

029-4

图1-027 卡纳克阿蒙—瑞神庙中的方尖碑

公元前1505年~前1484年

由图特摩西斯一世、哈特舍普苏女王、图特摩西斯三世所建的6根方尖碑耸立在逼仄的庭院中。如今只剩2根。

029-3

图1-028 莲花和纸莎草双柱

红花岗岩 高6.77米

公元前1450年

它们分别象征上下埃及,寓意着国家的统一。

按照阿蒙—瑞神庙由西向东的轴线行进,经过了斯芬克司神道、大塔门、庭院、柱亭、庭院、塔门、百柱大厅、塔门、更窄庭院(图1-029)、塔门、圣堂门厅,直到圣堂,其空间和通道逐渐紧缩,由开敞的室外空间,不断收缩包围。光线越走越暗,最后在最隐秘的小圣堂中,见到金光灿灿的太阳神的三桅圣船。这就是古埃及人的祭拜过程。充斥其间的雕塑布置,浮雕是铺天盖地,圆雕是见缝插针,每一位法老都要把自己的形象硬挤进去。整个是密不透风。城市白钢雕塑制作费用多少

029-2

图1-029 卡纳克阿蒙—瑞神庙的小庭院

公元前1290年~前1260年

越往里走,越狭窄。地面也逐渐升高。

建筑的超大尺度给人精神重压,雕塑是一种轮番轰炸。今天的人们时隔两三千年,进入这样的环境空间中,尚且感到喘不过气来,何况当年笃信阿蒙神和法老王无比神力的信众们,在光线摇曳的幽暗氛围中,会是怎样的心态!建筑创造了大的环境,它是感性的、朦胧的;而雕塑则以具象的、有明确主题的形象强行灌输。如此相得益彰、水乳交融。古埃及艺术家为人类文明史贡献了无与伦比的纪念性巨构。郑州城市景观雕塑厂家


cache
Processed in 0.007539 Second.