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古埃及雕塑:阿部辛贝神庙

阿部辛贝神庙:以雕塑为主体

拉美西斯二世不仅完成了一些规模巨大的工程,而且在艺术上还有伟大的创新。这就是位于埃及南方的阿部辛贝两座神庙。

在20世纪60年代,因其面临被纳赛尔水库淹没的危险,联合国教科文组织邀请了50多个国家的专家,动员3000多人,耗时4年,把这两座神庙切割成1050块,每块重约33吨,从原址后移600米,高出60多米。这项空前的工程于1968年完成,成功地保护了这两件不朽的艺术作品。

拉美西斯二世之所以要在紧靠苏丹,远离阿斯旺的三角洲地带建庙,是由于此处的努比亚地区盛产黄金。努比亚人一直不愿臣服埃及的统治,起义不断发生。拉美西斯二世除了派兵镇压外,还试图通过建造庞大的神庙雕塑使臣民们诚惶诚恐。4尊拉美西斯的巨型雕像和庙内其他雕刻作品,以最强音提醒着骚乱不断的努比亚地区人民:法老才是他们的至高主宰。人物铸铜雕塑哪家好

在他即位头一年内,见到俯视尼罗河西岸的玫瑰色砂岩悬崖时,就构想在此建庙。他要在这块纷乱不止的地盘上,建立起自己与诸神并驾齐驱的威权。这一奇异的构想的确突破了古埃及的悠久传统,把以建筑为主体的纪念性综合体,改变为以雕塑为主体的纪念性综合体。而且,采用在悬崖中掏空建庙的办法,极大地加强了空间光影的反差对比,从而创造出独树一帜的精品(图1-038)。客观上,他开了一千年后石窟艺术的先河(当然,公元前3世纪,亚洲的印度人并不见得知道这一点)。更令人叫绝的是,他还充分利用了古埃及人丰富的天文知识,为他本人的神格化锦上添花。哪里有不锈钢雕塑制作

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图1-038 阿部辛贝大神庙

公元前13世纪 埃及阿斯旺

雕塑成为神庙正立面的绝对主角,拉美西斯二世为自己树碑立传的努力在此达到了顶峰。铸铜雕塑制作哪个厂家好

高33米的峭壁上开凿出20米高的法老雕像。硕大的坐像,形体饱满,极其夸张。虽然是人体,但却充斥着巨大的张力。如果以严格的写实手法去处理,无论如何也充填不满如此宽阔的墙面。这4尊巨像(其中一尊已坍塌)均为拉美西斯二世本人的像,但仍有少许差别,据说是他不同年龄段的形象,当然都是理想化、标准化的,不像宗教改革派法老阿赫纳顿的雕像那么写实和富有个性。巨大坐像的两腿之间,站着他女儿的雕像,腿的两侧分别站着他的母亲——图雅皇太后和他的王后的雕像。在坐像基座的侧面,是成列的被绑双手的俘虏浮雕像。在坐像基座正面的台阶上则相间排列着鹰神和法老的小雕像。基台上刻满了美丽的象形文字。神庙入口的上方,有头顶日轮的鹰神荷鲁斯像。檐口处还刻着眼镜蛇的浮雕饰带。由此,神庙正立面显得十分充实饱满。雕像的安排布置完全围绕着神化法老的主题。首先,法老雕像以巨大的体量,安详从容的神态,占了压倒一切的绝对统治地位。鹰神荷鲁斯的雕像在尺度上也较大,而且放在入口上方的中央位置,提示着法老是神之子。母亲和王后的雕像再小些,子女的雕像更小些。前排有鹰神护卫(图1-039),侧面又有炫耀赫赫战功的战俘跪像(图1-040)。这样的构图保证了法老雕像作为主体压倒一切的控制,显示了他作为神之子的天赋地位,并且还宣扬了他的家族,颂扬了他的功绩。主次分明而又丰富充实。雕像的动作神情和夸张的形体都渲染了神庙庄严的纪念性。郑州城市景观雕塑价格

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图1-039 阿部辛贝大神庙巨像前的鹰神雕像

荷鲁斯鹰神就是法老的象征。

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图1-040 阿部辛贝大神庙巨像座台侧面

刻出一系列俘虏的跪像,意在威慑努比亚地区人民。

神庙门外是茫茫沙漠反射的极强烈的日光,而一进门却是极昏暗的多柱大厅(图1-041)。这是一个三进的平面布局。头一个多柱大厅,不算太小的空间由于中间两排8根方柱,以及柱前的8尊奥西里斯冥神立像而分外逼人。朝觐的人们在冥神像高约8米的身躯和威慑目光的压迫下,几乎喘不过气来。天顶上则画满了在夜空中飞翔的鹰隼。行走其间,精神上无时不感到法老的重压。

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图1-041 阿部辛贝大神庙第一多柱大厅

在阴暗的空间中,两排冥神奥西里斯立像夹视着人们。柱体和周围的墙面上刻满了歌颂拉美西斯二世战绩的浮雕。

在方柱的其他三面及四周的墙面上,全部刻满了描绘卡叠什战役、希提德斯战役等场景中拉美西斯二世奋力杀敌、战功累累的画面(图1-042)。还有他供奉神祇,神拥戴他的场景,以及宫廷诗人潘塔尔所写的长篇叙事诗。

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图1-042 阿部辛贝大神庙室内浮雕

法老像拔萝卜一样,抓起敌人的头发。这类浮雕是标准化了的格式。

再深入一重,是规模又收缩的较小柱厅,这里没有圆雕,但也刻满了浮雕。两侧还有6间窄窄的供品储藏室,也无一例外地刻满了歌功颂德的浮雕,不过显得粗糙些。

最后的圣堂(中央神龛)距入口处约65米,在山的心脏部位,面积仅4米×7米。正面墙前端坐着4尊坐像:阿蒙—瑞、拉美西斯二世、海尔马夫斯和卜塔(图1-043)。就在这里,拉美西斯二世把自己摆到与众神并列的位置,达到神格化的顶峰。也许是因为这里紧靠苏丹边境,远离了埃及祭司们的势力范围,法老可以随心所欲地抬高自己的形象。与神庙大门外的雕像不同,这4尊雕像手法十分写实,毫不夸张,可能是为了让法老神化得真实可信。这里也是神庙最为神奇之处:每年春分和秋分这两天(据说,一天是法老的生日,另一天是他登基的日子),初升的太阳光会穿过从入口到圣堂65米的距离,直接照到4尊雕像中的3尊,时间长达5分钟。最左边的卜塔神雕像则永远处于黑暗之中(他是黑暗之神)。这一天文知识的精确运用,无疑大大增强了神化法老的威力。郑州雕塑

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图1-043 阿部辛贝大神庙圣堂

一年两度初升的阳光能照进来五分钟,一定使当时的人们感到法老的非凡神奇。

有学者研究,大金字塔群和狮身人面像都与公元前10500年的某个天文现象有联系。但这并未取得大家的公认。至于古埃及人借助星座来确认建筑的方法,则是千真万确的了。阿部辛贝神庙的阳光奇迹却由于神庙的迁移而受到影响。阳光直射进圣堂雕像的日期后延了一天。现在,每当那一刻到来,来自世界各地的游客挤满了庙前的广场,以亲眼目睹这神奇的景观。虽然,他们是带着和三千多年前的人们完全不同的心情,但是对古埃及先辈的想象力和创造力的无限崇敬是不会改变的。城市白钢雕塑制作费用多少

在这座大神庙的左面,拉美西斯二世又建造了一座较小的哈托尔女神庙。这是为他的爱妻尼菲塔丽所建(图1-044)。尼菲塔丽是法老30多位妻子中最受宠爱的一位,有着“伟大皇后”、“两地之女主人”等许多头衔,甚至有了半神的身份,被称为“神之妻”、“神之母”。她在位的20多年中,在政治领域和各种仪式中,都扮演了令人瞩目的角色(在卡纳克、卢克索等地神庙中,她的形象都与她的夫君刻在一起),包括在公元前1266年一项工程竣工时的落成典礼,因为附近岩石上就有一个碑柱上刻着努比亚大臣克卡纳克特正向端坐的尼菲塔丽行屈膝礼的场面。

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图1-044 阿部辛贝小神庙正面

公元前13世纪 埃及阿斯旺

破天荒地为一位王后建庙,并在正立面布置了与法老等大的王后雕像,都说明了拉美西斯二世对尼菲塔丽的钟爱,以及她在当时所作出的贡献。

这座哈托尔女神庙也是一座以雕塑为主体的纪念性综合体。其构思和型制也是有所突破的。它破天荒地把2尊尼菲塔丽雕像以同样的尺寸(高10米)和4尊拉美西斯二世雕像并立在神庙的正立面。雕像之间,分别以刻有美丽象形文字的护墙所隔开。按照传统的做法,室外大型作品中,王后的雕像只能以小得多的尺寸安置在法老雕像的腿边或腿间。这座神庙也可以说在某种程度上提高了女权。当然,这也是有限的,因为王后只有2尊雕像,而法老雕像却有4尊。郑州城市景观雕塑厂家

这座较小的神庙同样也有三重内厅。与大神庙不同的是,头一个多柱厅内6根方柱前,不是刻着奥西里斯圆雕像,而是刻的长着牛耳朵的哈托尔女神浮雕像。自然,威慑力要削弱不少。可能作者原本就没有打算赋予美丽的尼菲塔丽什么威慑力。墙面浮雕多为向哈托尔女神和伊西斯女神献祭,以及女神为尼菲塔丽戴上花冠(图1-045)。尼菲塔丽的形象颀长秀丽,姿态优雅。圣堂门楣上方刻有圣船载着圣牛在河上航行的浮雕,这应该是节日的景象吧。雕塑制作属于文化业吗

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图1-045 阿部辛贝小神庙柱厅墙面浮雕

哈托尔女神和伊西斯女神为尼菲塔丽戴上王冠。她们身材颀长,体态优雅,手法简洁,造型准确。

除了这两座伟大壮丽的神庙外,拉美西斯二世还下令在努比亚的战略要地,另外建造了7座悬崖神庙(可惜均已被毁)。在主要城镇里的每一座神庙都把他奉为神灵。在神道两旁的狮身人面像也要按照他的形象刻画。这种用雕塑和建筑,树立个人权威达到政治目的之手段,在某种程度上也真起到了作用。至少在他执政期间,努比亚地区再也没有发生过动乱。这方面拉美西斯二世也可称是古今中外第一人。雕塑制作施工哪里找

古埃及的雕塑和建筑艺术在新王国时期达到了顶峰。也许是由于它在当时世界上的强势地位太巩固了,没有其他文化足以构成对它的挑战,所以这几近完美的艺术形态似乎在时光中凝结下来。它成了其他民族学习的榜样(包括古代希腊人)。经由大批的希腊移民,先进的埃及雕塑和建筑成了古希腊雕塑和建筑文化的源头之一,以至当希腊人托勒密统治埃及后,不得不披上埃及宗教政治的外衣,继续着古埃及的最后历程。而其时,古希腊的雕塑和建筑已出现了崭新的面貌。广场不锈钢雕塑那家好


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