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郑州雕塑:埃及艺术发展2

信仰基督教的教徒摧毁了亚历山大大帝创造的辉煌文明,破坏了尼罗河口以亚历山大大帝名字命名的城市,埃及人继续耕种着土地——他们怎么会听说小村子以外的事呢?信仰基督的狂热信徒破坏了埃及最后一座神庙,关闭了最后一所传授埃及神圣绘画艺术的学校。埃及人从未停止他们在土地上的劳作。

在耶路撒冷建造著名清真寺并以自己的名字命名的哈里发欧麦尔12 攻占了埃及,埃及人默默皈依了新的信仰,却仍继续耕种土地,不担心自己被救赎的新机会。定制假山雕塑制作流程

埃及的生活很奇怪,埃及的文明更加奇怪!4000年来,埃及人耕耘土地、播种作物,等着尼罗河的河水浇灌他们的田地,抚养自己的孩子,向统治者纳税,不论统治者是谁。他们最后化为尘土,留给世界一片神奇的土地。这里从未发生过变化,每一天都十分相似,生活仿佛处于无限循环中,就像尼罗河流过河谷腹地时的水面那样平静,完全忘记了在苏丹北部形成大瀑布时的狂躁。水泥雕塑怎么做

然而,让人百思不得其解的是,世世代代的矮个子棕色皮肤的埃及人和他们的孩子披星戴月在土地上朝耕暮耘,没留下个人的遗产,却以某种微妙的神奇方式对世界艺术作出了巨大贡献。埃及的艺术可谓匠心独运、精美绝伦,而且全世界都能够欣赏。

这背后一定有原因,而不只是幸运或者偶然。公元前1500年,希罗多德参观尼罗河河谷,面对当时已经很古老的金字塔,百思不得其解,感慨道:“这是为什么?”尽管我们现在和希罗多德当时一样困惑,但我们相信一定可以找到原因。哪里有不锈钢雕塑制作

当然,金字塔和艺术的关系不大,甚至没有划分到建筑学科分支下。金字塔涉及的是纯粹的工程问题。它不是为了美而建造的,而是带有很强的功利目的,金字塔的作用和现代银行的保险柜极其相似,唯一的不同是金字塔不是为了保存金银财宝,而是为了保存更加宝贵的逝去统治者的遗体。人物铸铜雕塑制作哪家好

为什么金字塔要建得如此巨大,其确切原因无从知晓。也许在展示力量和财富的背后是一颗渴望与邻居攀比的心,也正是这种渴望之情带来如此大量的艺术作品。

有些历史学家称金字塔是长期贫困和失业的产物,国王建造金字塔是为了让国民有事可做,可以领到工钱。然而不管是美国经济学家托斯丹·凡勃伦13 提出的“炫耀性消费”,还是5000年前为解决失业问题的公共事业振兴项目,结论都是金字塔与艺术没关系,除非说所有精心建造的建筑物都属于罕见艺术。

虽然金字塔是埃及文物中最广为人知的,但相对来说并不重要。在统治者们的组织下,各个民族像蚂蚁小兵一样,纯粹地服从,在世界各地给人类留下了很多和金字塔一样没有太大用处的建筑。但其他民族,不论是建造巨石阵的凯尔特人,还是在绘画和图形艺术上作出贡献的希腊人,都无法和埃及人相媲美。而且毫无疑问的是,没有一个民族能够把高水平的技艺保存几千年之久。其他民族繁荣几个世纪或者仅仅半个世纪就消失了,消失速度之快与他们发现并闯入欢乐的缪斯花园一样,无论多么努力都无法再创奇迹。而埃及一流的艺术持续了将近4000年。要知道白人来到美洲大陆还不到500年,我们的祖先统治欧洲也才2000年,4000年可是相当长的一段时间。铸铜雕塑制作哪个厂家好

埃及卓越成绩的一个主要原因很可能源自对传统的尊重。埃及人天生尊重传统,而我们天生鄙视传统。99%的埃及人都在和季节打交道,季节是世界上最传统的东西。为了遵循季节规律,埃及人深入研究了天空,星星运行轨迹和季节相互呼应,因此有了规律和传统可循。所以埃及人在艺术中接受“传统”,因为传统和日常生活紧密相关——自始至终是一种自我生存方式。一旦明白了这一点,我们就很容易理解为什么埃及艺术家对“类型”更感兴趣,而不是个人风格,也就是为什么他们更努力创造类型特征而不是表现模特的个人风格。

这就带来了关于肖像的问题。 “这幅画很漂亮,但看起来不太像杰里迈亚叔叔。”埃米婶婶和杰里迈亚叔叔一起生活了50年,看了肖像画之后如是说。( “如果这世界上有人知道他长什么样子,那这个人一定是我!” )这个画师不走运了。因为十有八九埃米婶婶根本不清楚她已故的丈夫“长什么样”,埃米婶婶和模特生活了50年,如果画师是一位出色的艺术家,他看10分钟模特就可以比埃米婶子描述得更准确。但不幸的是,这让外行很难理解。同时,这幅画不论多么精美都会被拒绝,艺术家也就白费了6个月工夫。广场建筑雕塑

而埃及的雕塑家和画师要幸运得多。有人命令他们给国王制作雕塑,他们当然非常注意国王的面部特征——眉毛形状,下颌或鼻子轮廓。但对于他们和顾客来说,这些固然重要,却不是最重要的。最主要的是这个雕塑要让人一眼认出“这一定是国王”,并且在雕塑上认出统治者的特征——远离尘世烦扰,虽活在世上却有仙风神韵,不同于芸芸众生。因此不论哪个历史时期的埃及艺术品都没有面部表情,比如悲伤、愤怒、喜悦、惊讶、赞许或失望。他们永远是目视前方。要说瞠目而视不太恰当,但确实是目不转睛地注视着什么,而这个东西是凡夫俗子无法看到的。什么地方有雕塑制作

要想知道我说的意思,只需对比一下建造金字塔时期的法老雕塑和现代雕塑家米开朗基罗14 或罗丹15 的作品。就后者的作品而言,即使英雄与神也都有着和宫殿或教堂外面祈求救济的乞丐一样的激情和感情。郑州城市景观雕塑价格

对于现代人来说,正是这种“人的魅力”才让这些雕塑在过去400年里都惹人喜欢。但埃及人坚决反对这种做法。实际上,我怀疑他们能否理解这是什么意思。自然中充满不平等,他们不期望高于自然。神就是神,国王就是国王。事物就是事物,自有自然的安排,不过要是能被人利用起来那就更好了。河南城市景观雕塑制作

实际上,在世界任何地方,艺术总是和“当时当地”紧密联系。埃及也不例外,但在埃及“当时当地”持续了将近4000年。那注定会对所有人的世界观产生不小的影响。在现代人看来,尼罗河河谷生活的人仿佛对时间没有任何概念,就像我们的猫狗和其他动物一样。

这些善良的埃及人,不管他们生于公元前5000年还是公元前500年,都过着完全相同的日子,耕种完全相同的土地,吃同样的食物,娶同样的老婆,生同样的孩子,想同样的事,崇拜同样的神。埃及人不仅缺乏“时间”概念,在某种意义下,他们也缺少“地形”概念。

人类不仅在经济活动中受周围环境影响,在艺术表达方面也受环境制约。埃及地形单调,良田广袤,沙漠遍布,这些也对当地人的宗教信仰影响很大。埃及人的终极理想似乎是永恒,因为永恒存在于季节更替、日月轮回和斗转星移之中。眼前的江河奔腾不息,奔向永恒的地平线。城市街道景观雕塑

如果每一种文明都有自己的节奏(我相信事实的确如此),那么我们可以说埃及和永恒的宇宙是同样的节奏。永恒的宇宙在大体安排上确实没有变化,但细心的学生很快就会发现具体细节的改变。埃及也是如此,毋庸置疑,埃及从未偏离大方向,但这1000年和下1000年之间还是有很大的细节改变。如果我们想理解某种艺术,研究这些细节就必不可少了。

这里,我要提出另一个在类似讨论中容易忽略的问题。埃及的国王就是他们管辖范围内艺术的资助者。他们当然从未想过,有一天自己的神庙和王宫会变成户外博物馆里的文物,自己还会被当作展品,向来自地中海的游客展示。博物馆里还写有指示牌: “进入国家博物馆左翼展厅的第七个房间的第二个展柜,你可以看到489-A号木乃伊。”城市白钢雕塑制作费用多少

之后的中世纪罗马人,以及实际上几乎所有尚未意识到艺术和日常生活的差别的民族,都随心所欲地建设和摧毁、重建和改建他们的神庙和宫殿,完全不顾及子孙后代。如果拉美西斯十一世16 看到700年前另一位法老建造的神庙年久失修,他不仅会下令拆毁神庙重新修建,还可能出于人类的虚荣心,决定把守护神庙入口的祖先雕塑移走,随意扔掉,再摆上自己的雕像。

埃及人有个习惯,那就是公元前1500年的人可能将公元前2500年的神庙表面装饰一新,或者在2000年以前的石柱中间添几根公元前1000年装饰风格的石柱,这个习惯给研究埃及艺术带来很大困难。但我不得不提醒你,除了我们这个时代,这种故意破坏文物的“汪达尔行为”随处可见。不锈钢人物雕塑

我们中世纪的祖先是实用主义的商人,他们会毫不犹豫地将整个罗马圆形露天剧场变成小村庄,完全不尊重原建筑师的想法;会在哥特式教堂的扶墙间建十几座小房子;会在古老的天主教堂里面建一些新教教徒的礼拜室;会将哥特式的脑袋装在12世纪罗马圣人的身上;会在15世纪的亚当、夏娃身上画上18世纪的无花果树叶;会在巴洛克式的客厅里摆放洛可可式的沙发。他们并不会对自己这种冒渎行为感到羞愧,反而会认为现代人的行为很愚蠢,为艺术牺牲了自己必要的舒适生活。如他们所说,生活是要被享受的,不是为了浓缩成几个美学理论,让有学识的教授去传授。这种修正延续了几千年,结果就连专门研究过这段历史的专家也感到十分困惑。郑州城市景观雕塑厂家

以卢克索神庙为例。原始部分可以追溯到阿蒙霍特普三世时期(或称阿蒙诺菲斯或蒙农,因为在希腊之后每个埃及学者对这些名字都有自己的拼写方式)。阿蒙霍特普三世生活在公元前14世纪早期。广场雕塑应该怎么摆放

100年之后,拉美西斯二世开始重修这座神庙。亚历山大大帝在公元前4世纪来到埃及时,埃及人还在修整阿蒙霍特普三世的原建筑。这位年轻的马其顿国王下令根据自己的建筑计划,重修整座神庙,但埃及人一点儿都没有生气。

很遗憾地说,埃及几乎每一座神庙和王宫都经历过类似的残酷命运,其中,最悲惨的要数金字塔了。人们不能对金字塔的形状做多大改变。这些比伦敦圣保罗大教堂还高的巨大石堆,在采自图拉的上等坚硬石头的保护下,避免了沙漠炎热的侵袭。3000年以后,当阿拉伯人需要建筑材料在开罗建造清真寺时,他们悄悄地将金字塔上那层保护层揭走了。从此,那些金字塔便注定会化为尘土。风化侵蚀可能会持续1000年或者2000年,但终究难逃消失的命运。城市景观雕塑制作哪家好

过去的“汪达尔行为”或者说漠不关心(因为这是出于懒惰或漠不关心而并不是恶意为之),以及为什么我们对过去的艺术很难“系统地”讨论等内容就讲到这里。你还要记得过去的雕塑家和画师几乎从不在作品上留名(我们几乎没见过带有原作者签名的希腊雕塑),你可能会由衷地敬佩一些人,他们在短短一个世纪的时间里给混乱的世界古老艺术带来了秩序。焦作绿色雕塑制作哪家好

埃及的艺术与日本和其他所有东方民族的艺术一样不懂得透视学的含义。而透视学在我们的艺术领域里扮演了重要角色,我们最好还是先看看透视学一词的定义。

透视学是在平面上描绘立体事物的艺术,以这种方式描绘出的物体,会给人一种从某一点观察真实物体的感受。通过这种方法,人们可以看出物体相对位置关系、大小和远近。更简单的定义是:透视学就是我们在二维平面上描绘三维物体的方式。水泥雕塑制作

现在每个孩子都至少熟悉几个基本的透视学原则,这些原则让他们在看图画里的风景时,有身临其境的感觉。他知道神秘的消失点、平行线和平面的聚合。就连7岁的小孩,也能准确描述物体的位置。透视学让画作更具空间感,而不像一个平面。雕塑制作施工哪里找

但直到15世纪,艺术家才开始认真对待透视学,东方艺术家更是直到今天才开始考虑透视学。对于了解东方绘画的人来说,东方绘画很有韵味。但对透视学习以为常的我们而言,东方的绘画方式只会令我们恼火。日本绘画给我们的感觉就像根本不考虑和声的音乐,而和声是我们从小就学的。也许邻居们听来是音乐,但在我们听来,那不过是些恼人的噪声罢了。

因此,透视学就像品尝橄榄、西蓝花或者现代音乐,需要学习如何去欣赏。没有人生来就懂得透视学,就像没有人生来就会背复杂的对数表一样。所以,孩子开始画画的时候,都会画成“平面”的图画,不会考虑三维效果。而且所有艺术最初都是二维的——如果显示出三维透视效果,那只是巧合而非故意为之。

城市景观雕塑制作的发展趋势

人类生存的空间环境是与自然环境、人文环境有着千丝万缕联系的社会生活场景。城市是人类聚居最基本、最重要的组成形式,是物质和精神要素的综合反映体。而城市作为人类创造的巨大人造物系统是建立在自然之上的,因此城市的建设与发展需要协调人与自然的关系、人工物内部之间的关系;同时,城市作为一种场所和人类活动的空间载体,人因要素亦是城市不可分割的动态因子,城市需要协调人与人之间的关系。

城市景观的艺术化处理即城市景观艺术设计,它是改善人类生存环境,提高人们生存质量,创造理想生活的一种有效手段。可以这样认为:城市景观艺术设计是一种旨在改变人类的生存质量和生存方式,设计和引导社会和人的行为方式,创造适合人类生存的艺术化的环境的设计创造活动。城市景观艺术设计所涉及的物质范畴主要指经人类创造或改造而形成的城市建筑实体之外的公共空间部分。


城市景观艺术设计是时间与空间艺术的综合表现体,其对象涉及自然生态环境和人文社会环境的各个领域,具有多领域交叉、渗透的特点。纵观国内外,继城市设计之后,城市景观艺术设计越来越受到人们的重视。城市景观艺术设计将作为一种新理念和方法,以科学与艺术相结合的综合手段来协调自然、人工、社会三种不同环境之间的关系,使之达到最佳状态。

雕塑作为城市景观设计的一门艺术,随着时代的推进而得以延续,跟随时代的发展而得到提升。任何一个时代所造就的城市景观雕塑都需要根据人的需求和雕塑运用场所的实际环境情况做出艺术设计和适当的变更。随着时代发展带来的经济、社会的增长,人们的物质生活水平得到提高;城市景观雕塑的发展呈现出以下几点趋势:

一、为了满足人的行为和心理需求

任何时代都有人的参与,体现在雕塑上也不意外。人作为城市大环境的主体,更是城市景观建设的使用者,因此,在进行城市景观雕塑制作的设计时需要了解人们的行为模式和喜好等,由于不同的人有不同的行为特征,在考虑的同时还需要关注大众的心理需求。例如雕塑视觉上的舒适性,或是私密性及开放性。因此,在进行城市景观雕塑制作设计时需要依据人的变化进行设计变更。

二、传统的学院派雕塑制作风格不适合时代发展带来的城市环境变化。学院派强调人物造型的写实、严谨,不敢有所“违背”,更谈不上改变。另外,在传统的雕塑做法上吸收、借鉴现代主义雕塑特征,渐渐显示出有些勉强、妥协的意味。

三、城市景观雕塑更多的考虑大背景下时代和环境的需求。一件雕塑作品置于观赏者的眼前,他能否被吸引,愿意躇足停留,除了取决于雕塑本身,还有赖于周围环境与雕塑的融合度。



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